Påskeøen
04.02.2011 - 09.02.2011
25 °C
Se
Rundtur
på KaasStoks kort over rejse.
Et kort over Påskeøen ses her:
Ankomsten til Påskeøen var en lidt rodet affære, fordi ankomsthallen med det ene bagagebælte var ret lille, de var ret langsomme om at få sendt bagagen ind, og der var utrolig mange mennesker med flyveren. Vi stod derfor i én stor menneskemængde og kæmpede med alle andre om at komme tæt nok på bagagebæltet til, at vi kunne samle vores bagage op. Det lykkedes dog, og i sand polynesisk stil blev derefter hilst velkommen med blomsterlei af ham, som skulle fragte os til vores opholdssted. Vi havde lejet et værelse på en campingplads, som lå lige ud til vandet, så der var en dejlig udsigt om dagen (det første billede) og en flot solnedgang om aftenen (det andet billede):

I midten af 1960’erne blev rapa nuierne (de indfødte på påskeøen) officielt anerkendt som chilenere (de fik dermed bl.a. ret til at stemme), og dette er hvert år siden da blevet fejret ved den to uger lange festival Tapati Rapa Nui. Omdrejningspunktet for festivalen er en række konkurrencer indenfor dans, sang, kultur og sport mellem to klaner, som hvert især udvælger en kandidat (en ung kvinde), som skal kæmpe om at blive dronning af festivalen. Ved deltagelse i de forskellige konkurrencer, har deltagerne (både børn og voksne) mulighed for at vinde point til den kvinde, som de repræsenterer, og den kandidat med flest point til sidst vinder titlen som dronning.
Festivalen startede dagen før vi ankom til Påskeøen, så efter at have tjekket ind gik vi ned til havnen for at se en svømmekonkurrence. Her var de fleste af de mandlige deltagere iklædt deres traditionelle sportsdragt (g-strengsagtige underbukser): 
På billedet er deltagerne ved at gøre sig klar til svømmekonkurrencen (dette er kun en del af deltagerne). Starten foregik ude på havet, så de blev sejlet med båden ud på havet, hvor de hoppede i og svømmede ind til kysten igen. Vi sad så på nogle store sten langs vandet og betragtede de svømmende:

Der var et utroligt liv på havnen, hvor masser af lokale og turister var mødt op for at heppe på de svømmende. Havnen var ret lavvandet og i den ene side, var der en slags strand, hvor der var masser af børn. Disse klatrede rundt på de forskellige både, som lå til kajs, mens deres forældre så ubekymrede til. Det var ret sjovt at se og en noget anden scene end en tur langs kanalen hjemme på Christianshavn: 
Næste dag gik vi op til Rano Kau, hvilket er et krater fra en gammel uddød vulkan, som ligger syd for Hanga Roa (den eneste by på Påskeøen). For at komme derhen gik vi forbi industrihavnen, og der så vi en af de første moai på vores besøg på Påskeøen: 
Derefter fortsatte vi et lille stykke langs kysten, inden vi startede opstigningen op af Rano Kau (den er 410 m høj). Tilbage i tiden udryddede rapa nuierne al skov på Påskeøen, så derfor er de meste af øen i dag dækket af græs (der er derfor få steder med skygge). Omkring Hanga Roa er der dog i nyere tid blevet plantet noget skov, bl.a. på Rano Kaus skråning, så en del af turen derop gik gennem en eukalyptusskov, men det var nu alligevel ret varmt. På toppen ventede der os dog et rigtigt flot syn ud over krateret (med havet i baggrunden), som er fyldt med vand og vandplanter: 
Bygget ind i siden af Rano Kau og med front ud mod havet (i 400 meters højde) ligger resterne af den ceremonielle landsby Orongo. Husene her er lave og runde, vinduesløse bygninger med meget små indgange (rapa nuierne kravlede ind i husene) bygget af sten fra vulkanen og foret med græs: 

Husene var meget skrøbelige (også tilbage i tiden, da de blev brugt), så man kunne ikke komme ind i dem, og de er alle genopbygget i nyere tid. Landsbyen blev brugt en gang om året af medlemmerne af den såkaldte ’birdman-kult’ i forbindelse med kultens vigtigste ceremoni. Denne var en konkurrence om at samle det første æg fra en sooty tern. Hvert år ankom disse fugle (og gør det stadig den dag i dag) til nogle små øer i nærheden af kysten ved landsbyen for at lægge æg og udruge dem der: 
I dag er der ingen adgang for mennesker på disse øer, men da kulten stadig havde sine ceremonier (sidste gang i 1860’erne), kæmpede de forskellige høvdinge (eller en repræsentant for dem) om at være den første, der bragte et æg tilbage til landsbyen (de kravlede ned af klipperne oppe fra landsbyen, sprang i havet og svømmede ud til øerne med en lille rafte, hvor de afventede fuglenes ankomst, så de kunne samle et æg og så svømme tilbage igen). Imens mændene var af sted, sad de præster, som havde ansvar for ceremonien, i et hus i den ene ende af landsbyen og afventede resultatet. Området omkring dette hus var af ceremoniel betydning, så derfor er der på stedet graveret en masse petroglyffer på stenene:
I forbindelse med festivalen er der hver aften forskellige konkurrencer og underholdning på en scene nede ved vandet i Hanga Roa. Vi tog derned denne aften, hvor der først var et lokalt band, der spillede, inden børnenes (alder 4-8) dansekonkurrence gik løs. Disse dansede forskellige traditionelle polynesiske danse, iklædt traditionelt tøj, og de var rigtig dygtige: 

Næste dag slappede vi bare af og tog ned i byen for at se diverse konkurrencer. Her startede vi med at se et stafetløb, hvor deltagerne skulle løbe med to bananklaser i stedet for en traditionel depeche: 
På hvert hold var der fem deltagere, men hvor langt hver enkelt deltager egentlig skulle løbe, blev vi aldrig klar over. Det så dog ud til at være ret hårdt, og det har sikkert også været ret besværligt at løbe med sådan to bananklaser. Stafetløbet sluttede nede på fodboldstadionet, hvor der efterfølgende var en umu, hvilket er en traditionel grillfest. Her blev der serveret oksekød og søde kartofler tilberedt i en jordovn, samt kage og vandmelon til dessert.
Maden fik vi (i mangel af bedre) serveret i en plasticpose, da vi ikke havde taget en tallerken eller en skål med ligesom de lokale. Maden smagte rigtig godt, og hver eneste bid blev skarpt forfulgt af en hund, som håbede på at få en godbid (hvilket den også fik).
Efter umuen gik spydkastkonkurrencen i gang. Her gjaldt det dog ikke om at kaste langt, men i stedet om at få spyddets spids til at sidde fast på en bananplante. Spyddene var hjemmelavede af træ med en stenspids bundet i den ene ende, og nogle deltagere havde også pyntet deres spyd med fjer, ligesom nogle af deltagerne var malet på kroppen eller havde anden pynt af fjer eller strå på: 
Vi blev der dog ikke til spydkonkurrencen var færdig, fordi det begyndte at regne ret kraftigt, så vi fandt aldrig ud af, hvem der egentlig vandt.
Om aftenen var vi igen nede i byen for at se aftenunderholdningen. Denne aften var der en sangkonkurrence med to kor; et kor repræsenterende hver af dronningekandidaterne. Disse kor skulle så skiftevis synge traditionelle sange, hvor den eneste musik dertil, var den deltagerne selv lavede ved at slå forskellige sten sammen. Nogle af deltagerne fra det ene kor ses her: 
Derefter var der fremvisning af tatoveringer. Tatoveringer betyder meget for rapa nuierne og har traditionelt set været brugt til at markere vigtige begivenheder i deres liv. Deltagerne (fire repræsentanter for hver dronningekandidat samt selv dronningekandidaten) var dog ikke rigtig tatoveret, men blot malet på kroppen. En af deltagerne ses her: 
På rapa nuiernes eget sprog skulle de så fortælle om de tatoveringer, som de havde malet på kroppen. Vi forstod selvfølgelig ikke et ord af, hvad de sagde, men de brugte deres kropssprog rigtig meget, når de fortalte, så det var alligevel ret interessant at se.
Næste dag tog vi på en guidet tur rundt på øen for at se de største seværdigheder. Første stop var Anakena Beach, som ligger på Påskeøens nordvestlige kyst:
Dette er den eneste rigtige strand på Påskeøen, og man mener, at det var her, at King Hotu Matua og hans folk ankom til Påskeøen og dermed gjorde øen beboet af mennesker. På stranden står Ahu Nau Nau, som er en platform med syv moai (hvoraf to mangler hovedet): 

Den platform, som moai står på, kaldes en Ahu og var hellig (almindelige mennesker måtte ikke røre den). Moai var afbildninger af forfædre og havde mana, så man troede, at deres tilstedeværelse kunne beskytte den landsby, som de var placeret ved. Da alle folk levede langs kysten, står derfor stort set alle moai på Påskeøen tæt ved kysten med ryggen vendt mod havet (så de kan kigge ind på den landsby, som lå placeret foran dem). Alle moai er afbildninger af tidligere høvdinge, hvilket ses på deres lange ører og lange fingre:
Da høvdingene var fine folk, behøvede de ikke arbejde og kunne derfor have lange negle (derfor de lange tynde fingre), ligesom høvdingene havde lange øreflipper, fordi det var skik at udvide hullerne i deres ører mere og mere (de lange ører). Den røde sten på moai’ens hoved kaldes en pukao, og man mener, at den skal repræsentere en frisure, som mændene havde. Disse er dog kommet til i en senere tid, idet det kun er omkring 60 moai (af de i alt ca. 300 færdiggjorte moai, som er på Påskeøen), som har en pukao på hovedet.
Alle de stående moai på Anakena Beach er renoveret og rejst tilbage i 1979 og tilsvarende gælder for alle andre stående moai på Påskeøen. Således var der omkring midten af 1800-tallet ikke længere nogle stående moai, hvilket dels skyldes naturkatastrofer, så som tsunamier og jordskælv, men også krig mellem de forskellige klaner på Påskeøen. Således troede man, at man kunne fratage en konkurrerende klan dens mana ved at vælte deres moai og dermed lettere besejre dem. Krigen mellem klanerne startede i slutningen af 1600-tallet, da alle ressourcer på Påskeøen var ved at være opbrugt, og de enkelte klaner gerne ville have kontrol over de tilbageværende ressourcer. Dette satte også stop for produktionen af nye moai.
Vi tog efterfølgende hen til Ahu Tongariki på Påskeøens sydøstlige kyst, hvor 15 moai’er står samlet på deres ahu. Dette er den største samling af stående moai på Påskeøen, men også den største ahu bygget overhovedet:
På billedet kan man rigtig se, hvor store moai’ne egentlig er (den højeste af disse moai er ca. 9 meter). Moai’ne på Ahu Tongariki blev restaureret og rejst tilbage i 1992-1995, og flere af dem blev egentlig fundet 100 meter inde i landet på sletten foran vulkanen Rano Raraku, hvor de var havnet efter at Påskeøen i 1960 blev ramt af fire store tsunamier. Rano Raraku ses her:
Det var også Rano Raraku, som lagde sten til langt størstedelen af alle moai. Således kan man på Rano Rarakus skråninger finde ca. 320 ufærdige moai, hvoraf nogle nærmest ser ud til at vokse ud af vulkanen:

Rapa nuierne havde således gang i udhugningen af mange moai på en gang, og man mener, at hvis 30 mænd arbejdede i otte timer om dagen, så ville det tage dem et år at færdiggøre en moai. Når en moai var udhugget af vulkanen, blev den transporteret ned og hen til dens bestemmelsessted (præcis hvordan ved man ikke – der er kun en masse forskellige teorier derom), hvor den blev endelig færdiggjort.
På Rano Rakus skråninger ligger også the Giant, som er den største af alle moai med en længde på næsten 21 meter. Denne moai er dog aldrig blevet færdig, og således stadig meget fastgjort til vulkanen: 
Oppe fra Ranoi Rarakus skråninger var der også en flot udsigt ud over havet og de 15 moai på Ahu Tongariki: 
Vi gik også en tur ind i selve krateret på Rano Raraku, hvor man kan finde omkring 80 moai (man mener, at indersiden at krateret har været lærested for udhuggerne). I krateret er der også en stor ferskvandssø, hvor mange heste var samlet:
Der er rigtig mange vilde heste på Påskeøen, så lige så snart man bevæger sig uden for Hanga Roa, så ser man dem over alt, hvor der er en smule græs. Folk lader dog også deres egne heste græsse på må og få, hvor der nu lige er noget græs, så nogle af hestene i Rano Rarakus krater kan godt have haft en ejer.
Næste dag gik vi en tur op langs kysten nord for Hanga Roa. Her kom vi forbi Ana Kakenga eller ’de to vinduer’, som stedet kaldes på spansk. Her er to lavahuler, som rapa nuierne tilbage i tiden brugte til at søge ly i, når det var dårligt vejr. Hulerne var under jorden og ikke rigtig til at komme ned i, men det var ret flot ved kysten på dette sted, hvor der lå nogle klippestykker ud i vandet:
Nord for Ana Kakenga ligger Ahu Tepeu, hvor der tilbage i tiden lå en stor landsby, og hvor der derfor også engang stod moai. I dag er det dog kun ahu’en, som står tilbage, men man kan på stedet se rester af fundamentet af nogle huse, bl.a. et langt bådformet hus (rapa nuiernes huse var tit lange og smalle):
Fra Ahu Tepeu gik vi ind i landet med retning med Ahu Akivi. På vej dertil kom vi forbi Ana Te Pahu, som er en større lavahule, som rapa nuierne brugte som opsamlingssted for regnvand, og hvor de ved indgangen groede traditionelle afgrøder såsom taro og banan: 
Efter tre en halv timers gang ankom vi endelig til Ahu Akivi. Det, der er så særligt ved dette sted, er, at det er det eneste sted, hvor en ahu er placeret inde i landet i stedet for helt ude ved kysten. Dertil kommer, at de syv moai på ahu’en står med ansigterne vendt mod havet, i stedet for at stå med ryggen vendt væk fra havet, som alle andre moai, som har været placeret på en ahu. Placeringen inde i landet gjorde dog, at vi kunne få et billede af moai med havet i baggrunden:
Næsten tilbage i Hanga Roa stoppede vi ved Ahu Ko Te Riku, hvor der står en moai med øjne: 
Dette er det eneste sted på Påskeøen, hvor man kan se en moai med øjne. Man mener dog, at alle moai har haft øjne ligesom disse lavet af hvid koral og røde klippestykker.
Da vi skulle ud og spise om aftenen gik vi forbi industrihavnen, hvor der også er en stenet strand. Her lå en skildpadde og tog sig en lur på bredden:
Den var fuldstændig ligeglad med, at der var folk omkring den. Således sad der på et tidspunkt en mand lige ved siden af den og smed vand på dens skjold og i hovedet på den, uden at den overhovedet rørte på sig. Vi blev derfor et kort øjeblik i tvivl om, hvorvidt den nu var i live eller ej, men det viste sig, at den bare lå og sov.
På vores sidste dag på Påskeøen startede vi med at besøge Hanga Roas eneste museum, som er et arkæologisk musum. Museet var ikke så stort, men der var en masse information omkring øens udvikling og den tidlige kultur, ligesom der var forskellige fund af våben, smykker og figurer. Det var ganske interessant, men også meget hurtigt overstået, så vi gik ned i byen for at se på nogle konkurrencer. Den mest interessante konkurrence var en surfingkonkurrence, hvor deltagerne skulle surfe på bræt lavet af sammenfirede grene: 
Deltagerne skulle dog ikke stå op på brættet, som ved en almindelig surfingkonkurrence, men i stedet skulle de ride af sted på bølgerne liggende på brættet: 
Det gjaldt om at nå helt ind til kysten med hjælp fra kun en enkelt bølge, hvilket kun få havde succes med. Således var de nødt til at padlede en hel del for at holde sig på bølgen, men mange af deltagerne mistede balancen på brættet, når de gav slip for at padle.
Næste dag fløj vi tilbage til Santiago og derefter videre til Buenos Aires, som er sidste stop på vores rejse.
Skrevet af KaasStok 13.02.2011 13:52 Gemt i Chile Kommentarer (0)






























































































